Štětín, kde se narodila, nikdy významně neopustila. Paulina Andrzejewská na jevišti nepředvádí svůj soukromý život. Její vazby na její dědictví, zejména na rodiče, jsou spíše nenápadné než okázalé. V tom mlčení je síla.
Nikdy nezneužila svou rodinu k získání uznání, a to i přesto, že její jméno je v polském performativním umění dobře známé, zejména mezi nadšenci do divadla a choreografie. Ačkoli v současné době profesionálně pracuje ve Varšavě a Poznani, často navštěvuje své rodiče ve Štětíně, městě, které pomohlo utvářet její rané umění, zejména o svátcích. Přestože o nich média ani sociální sítě většinou neinformují, tyto návštěvy ukazují něco neuvěřitelně odolného: soukromou existenci chráněnou před zraky veřejnosti.
| Detail | Informace |
|---|---|
| Celé jméno | Paulina Maria Andrzejewska-Damięcka |
| Datum narození | 5. července, 1980 |
| Místo narození | Štětín, Polsko |
| Povolání | Tanečník, choreograf, učitel |
| Hlavní body kariéry | Zástupce uměleckého ředitele, Hudební divadlo Poznaň (od roku 2019/2020); přednášející na Divadelní akademii ve Varšavě (od roku 2015) |
| Rodina | Provdána za herce Mateusze Damięckiho (2018); dvě děti |
| Rodiče | Bydlím ve Štětíně; soukromě podporuji |
| Externí reference |
O jejích rodičích se záměrně neuvádí mnoho podrobností. V rozhovorech si zachovávají anonymitu a zřídkakdy se s nimi někdo setkal kromě krátkých vyjádření podpory. Paulina se však o své matce vyjadřuje laskavě. Je v ní cítit obdiv, zejména za to, jak matka přijala jejího manžela Mateusze do rodiny. Je to vzájemné vřelé vyjádření. Paulina se také dočkala příznivých recenzí od Mateuszovy matky, známější osobnosti.
Zdá se obzvláště výmluvné, jak se liší soukromé kořeny a veřejné role. Paulina by mohla snadno zvýšit svou veřejnou atraktivitu tím, že by prezentovala svou rodinnou historii. Mnoho lidí to dělá. Ona to však neudělala. Její reputace vzrostla díky její rozvíjející se tvorbě, která klade důraz na expresivitu, kontrolu a záměrný rozvoj. Od roku 2015 je lektorkou na varšavské Divadelní akademii Aleksandera Zelwerowicze. Počínaje sezónou 2019–2020 byla jmenována zástupkyní uměleckého ředitele Hudebního divadla v Poznani, což byl významný milník, protože to ocenilo její tvůrčí vůdčí schopnosti a také její divadelní umění.
Paulina je pozoruhodná nejen svým profesionalismem, ale také záměrným mlčením. To neznamená, že je samotářská. Naopak, lidé z jejího blízkého okolí ji často charakterizují jako mimořádně produktivní a hluboce angažovanou, zejména při žonglování s rodinnými povinnostmi, zkouškami a administrativními úkoly. Dokáže však rozlišovat mezi hlukem a nutností.
Pro Paulinu se zdá, že rodina existuje paralelním tempem. Média se o jejím bratrovi a sestře téměř nikdy, pokud vůbec, nezmiňují. Žijí si dál své vlastní životy. Z této společné diskrétnosti vyplývá společné rozhodnutí nevyměňovat intimitu za pozornost.
Paulinino manželství se známým hercem Mateuszem Damięckim z ní občas dělá téma zájmu polských médií. Jak se dalo očekávat, zájem vyvolala jejich svatba v roce 2018 a následné rodičovské dobrodružství. Zprávy o něm se však téměř nikdy nedostanou pod povrch. A zdá se, že je s tímto limitem docela spokojená.
Jednou jsem slyšela rozhlasovou DJku, jak se jí snaží vyptávat na své děti a na to, jak rodičovství změnilo její pohled na svět. Opatrně, ale zdvořile řekla, že ráda komunikuje prostřednictvím svého umění a že nejvýznamnější změny byly spíše soukromé než veřejné. Nebylo to pohrdavé. Bylo to očividné.
Její pouto ke Štětínu je tak přímočaré, že mluví samo za sebe. I po rozsáhlém turné se tanečnice rozhodne vrátit do rodinného domu ze zvyku, nikoli z povinnosti. Z lásky. Toto rozhodnutí má svůj rytmus. Je jím uzemněna.
Pokud je nám známo, její rodiče nejsou umělci. Patří ke stabilní, zavedené generaci, která upřednostňuje publicitu před publikacemi. Skutečnost, že tiše zůstávají ve Štětíně, se zdá být pro Paulinu životní orientaci velmi užitečná. Vděčnost je zakořeněná v její rutině, takže ji nemusí dávat najevo.
Její matka se zdá být citově sofistikovaná a má silný smysl pro charakter, soudě podle toho, co o ní víme. Podle zpráv jednou vyjádřila obdiv k Mateuszovu respektu k ženám. Může se to zdát jako přímočará poznámka, ale má významné důsledky. Naznačuje to, že i Paulinina výchova postrádala performativní ideály. Byly zneužívány.
Paulina si i nadále udržuje rovnováhu mezi svým osobním a profesním životem a zároveň se stává oporou dvou nejprestižnějších polských divadel. Témata disciplíny, rovnováhy a emočního rozsahu – vlastnosti, které se jen tak neobjeví – se v její tvůrčí vizi často opakují. Dostávají se jim péče.
Je jednoduché romantizovat soukromí, zejména s ohledem na skutečnost, že ho aktivně chrání jen velmi málo veřejně známých osobností. V případě Pauliny se to však nezdá být plánem. Zdá se, že je to výchozí možnost. Ne utajování, ale jasno v tom, čemu by se měla a neměla věnovat pozornost.
Pro performativní umění je nezbytná expozice. Úkol převést vizi do pohybu – a často i do institucionální struktury – připadá choreografům, zejména těm ve vedoucích pozicích. Je docela působivé, že toho všeho dokáže a zároveň udrží svou rodinu mimo scénu. Udržuje to vitalitu a mohlo by to dokonce posílit autenticitu.
